- El exceso de positividad está conduciendo a una sociedad del cansancio.
- La explotación a la que se somete uno mismo es mucho peor que la externa.
- Esta forma de explotación surge al desaparecer la figura del soberano al que oponerse ya que voluntariamente el individuo decide explotarse a sí mismo hasta la extenuación (productividad).
- Han llama a este individuo "sujeto de rendimiento".
- Las enfermedades neuropsiquiátricas como la depresión, el trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH), el trastorno límite de personalidad (TLP) o el síndrome de desgaste ocupacional (SDO) definen el panorama patológico de comienzos del siglo XXI.
Más allá de la sociedad disciplinaria#
- La sociedad del siglo XXI ya no es disciplinaria como proponía Foucault (hospitales, psiquiátricos, cárceles, cuarteles y fábricas), sino de rendimiento (gimnasios, oficinas, bancos, centros comerciales).
- La sociedad disciplinaria es una sociedad de la negatividad (prohibición, ley), mientras que la sociedad de rendimiento es una sociedad del positivismo (Yes, we can).
- La sociedad disciplinaria genera locos y criminales; la de rendimiento genera depresivos y fracasados.
- A partir de cierto punto de productividad, la negatividad de la prohibición impide un crecimiento ulterior. Sin embargo, la positividad del poder es mucho más eficiente porque el sujeto es más rápido y más productivo que el sujeto de obediencia.
Ehrenberg y la depresión#
El éxito de la depresión comienza en el instante en el que el modelo disciplinario de gestión de la conducta, que, de forma autoritaria y prohibitiva, otorgó sus respectivos papeles tanto a las clases sociales como a los dos sexos, es abandonado a favor de una norma que induce al individuo a la iniciativa personal: que lo obliga a devenir él mismo […]. El deprimido no está a la altura, está cansado del esfuerzo de devenir él mismo.
La fatiga de ser uno mismo: Depresión y sociedad
- Según Ehrenberg, la depresión ocurre en el paso desde la sociedad disciplinaria a la sociedad de rendimiento:
- La depresión es la expresión patológica del fracaso del hombre tardomoderno de devenir él mismo.
- Según Han, la depresión por agotamiento es provocada por la presión por el rendimiento, no tanto por el imperativo de pertenecer solo a sí mismo.
- El hombre depresivo es el animal laborans que se explota a sí mismo voluntariamente, sin coacción externa. Esto lo convierte, simultáneamente, en verdugo y víctima.
- El mantra "Nada es posible" sólo puede manifestarse dentro de una sociedad que cree que "Nada es imposible". Por tanto, el "no-poder-poder-más" conduce a un destructivo reproche de sí mismo y a la autoagresión.
- El sujeto de rendimiento, en el fondo, no está sometido a nadie ya que es dueño y soberano de sí mismo. Sin embargo, esta supresión de un dominio externo no conduce hacia la libertad ya que libertad y coacción coinciden en el mismo sujeto.
- Es por ello que el sujeto de rendimiento se abandona a la libertad obligada de maximizar el rendimiento, y este exceso de trabajo y rendimiento al final acaba siendo autoexplotación. El explotador siendo explotado; la víctima y el verdugo no pueden diferenciarse.
El aburrimiento profundo#
- El exceso de positividad se manifiesta como un exceso de estímulos. Esto origina una percepción fragmentada y dispersa (multitasking) que no permite sumergirse de manera contemplativa en lo que uno tiene enfrente.
- Los logros culturales de la humanidad se han debido a una atención profunda y contemplativa.
- El multitasking dispersa la atención entre diferentes tareas, lo que también provoca poca tolerancia al aburrimiento (importante esto último en los procesos creativos).
- Según Walter Benjamin, el sueño constituye el punto máximo de la relajación corporal, mientras que el aburrimiento profundo corresponde al punto álgido de la relajación espiritual.
Quien se aburra al caminar y no tolere el hastío deambulará inquieto y agitado, o andará detrás de una u otra actividad. Pero, en cambio, quien posea una mayor tolerancia para el aburrimiento reconocerá, después de un rato, que quizás andar, como tal, lo aburre. De este modo, se animará a inventar un movimiento completamente nuevo. Correr no constituye ningún modo nuevo de andar, sino un caminar de manera acelerada.
Vita activa#
- Según Hannah Arendt, la sociedad moderna, como sociedad de trabajo, elimina toda posibilidad de acción; el animal laborans son simples animales trabajadores. La acción ordena nuevos procesos de manera activa, mientras que el ser humano moderno pasa a un proceso de vida anónimo. Incluso la reflexión se degenera en un simple ejercicio de cálculo; todo reducido al nivel del trabajo.
- Sin embargo, en la sociedad de rendimiento esto no es exactamente así. El animal laborans tardomoderno no renuncia a su individualidad ni a su ego; es hiperactivo e hiperneurótico, está totalmente aislado.
Nunca está nadie más activo que cuando no hace nada, nunca está menos solo que cuando está consigo mismo.
Escipión el Africano (citado por Cicerón y referido como Catón en algunos textos)
Pedagogía del mirar#
- El impulso, la hiperactiva agudización de la actividad, genera nuevas obligaciones.
- En el marco de la aceleración e hiperactividad generales, olvidamos lo que es la rabia. Esta tiene una temporalidad particular que nos permite cuestionar el presente. Requiere detenerse e implica interrupción; es capaz de interrumpir un estado y posibilitar que comience uno nuevo.
- El esfuerzo exagerado por maximizar el rendimiento elimina la negatividad porque esta ralentiza el proceso de aceleración.
- La negatividad del «no-…» es un rasgo característico de la contemplación. Por ejemplo, en la meditación zen se intenta alcanzar la pura negatividad del «no-…» liberándose del Algo atosigante que se impone.
- Esta negatividad del «no-…» constituye un proceso extremadamente activo; es de todo menos pasivo.
